Sheet 1
لذت
  مطهري
    انسان و ايمان، ص43
    ارتباطي
      متعلّق به حسّ
      ناشي از برقراري ارتباط
      بين عضو و يك ماده خارجي
      مانند
        ديدن
        شنيدن
        چشيدن
        لمس
      عنوان
        لذات مادي
    غيرارتباطي
      در عمق روح
      غيرمرتبط با اعضاي بدن
      غيرمتأثر از رابطه با ماده بيروني
      برتري‌ها
        قوي‌تر
        ديرپاتر
      مانند
        احسان
        خدمت
        محبوبيت
        احترام
        موفقيت
          خود
          فرزند
        عبادت
          طعم ايمان
          حلاوت ايمان
      عنوان
        لذات معنوي
  مصباح
    خودشناسي براي خودسازي، ص29
    هر قدر محبت به چيزي شديدتر باشد، لذتي كه از وصول به آن حاصل مي‌شود، بيش تر خواهد بود
    هر چه مرتبه وجود، قوي تر باشد، جمال آن بيش تر و مشاهده آن لذت بخش تر است
    هر كس با اندك تأملي در وجود خويش، با كمال وضوح درك مي‌كند كه بالفطره طالب لذت و خوشي و راحتي و گريزان از درد و رنج و ناراحتي است
    لذت از يك نظر، انگيزه فعاليت و تلاش زندگي، و از نظر ديگر، نتيجه و ثمره آن است و از نظر آخر، مي‌توان آن را كمالي براي موجودات ذي شعور دانست
    كاري كه موجب حصول لذت و دوري از الم مي‌گردد، مورد خواست و اراده انسان واقع مي‌شود
    حالتي است ادراكي كه هنگام يافتن شيئ دلخواهي، براي ما حاصل مي‌شود، به شرط اين كه آن شيئ را مطلوب خود بدانيم و نيز از يافتن آن آگاه و به آن توجه داشته باشيم
    در مورد حق تعالي مي‌توان گفت كه ذات مقدسش به ذات خود از خود ملتذ است
  هدونيسم
    لذت‌گرايي
    لذت‌پرستي
    لَذَّت‌باوري
    جرمي بنتم
      لذت را ارزش غايي و مهمترين پيشه انسانيت مي‌داند
      ارزش كمّي شهوت بديهي‌است
    جان استوارت ميل
      شهوت را امري کيفي مي‌شمرد
      شهوت را مي‌توان به سطوح گونه‌گون تقسيم نمود
      شهوتي که بالاتر است و آنکه پايين‌تر
      موجودات ساده‌تر به آسان‌ترين در دست‌رس‌ترين شکل شهوت دست مي‌يازند
        از ديگر جنبه‌هاي زندگي بي‌بهره‌اند
        در همان گونه شهوت سطح پايين زياده‌روي مي‌کنند
      اعمال انسان تا آن‌جا درست و شايسته است كه در جهت افزايش خوشي باشد
    دموکريت
      نخستين فيلسوف پيرو اين انديشه
  اپيكور
    شش سال پس از مرگ افلاطون
    لذت را مساوي با خير و خوبي مي‏داند
    وظيفه هر كس را تحصيل لذت و فرار از رنج مي‏داند
    لذاتي را كه به دنبال خود رنج مي‏آورد، سخت نكوهش مي‏كند
    مخالف با عياشي و لذت پرستي
    لذات
      متحرك
        فعال
        لذاتي است كه معمولا ناشي از يك درد است و به دنبال خود نيز درد و رنج و لااقل فرسودگي و خستگي مي‏آورد
        مثل
          غذا خوردن
          جنسي
          جاه و مقام
      ساكن
        منفعل
        حالت آرامشي است كه از نبودن رنج پديد مي‏آيد
        مثل
          سلامت
          تفكر
    بر لذتهاي روحي بيش از لذات جسمي تسلط داريم
  غزالي
    احیاء علوم الدین، ص3006
    ادراک ملايم با طبع
    لذات تابع ادراکات هستند
    لذت
      حسي
      باطني
      عقلي
      بدني
      ظاهري
      قلبي
    عوامل تنوّع لذات
      قوه مدرکه
        قواي حسي
        قواي وهمي
        قواي عقلي
      شدت ادراك
        ادراک شديدتر = لذت تمام‌تر
      معاني مدرَکه
        ملايمت بيشتر با طبع = لذت بيشتر
      تخالف نوعي
      تخالف از حيث قوت و ضعف
    متأثر از فارابي
    هر قوه و غريزه­اي لذت مخصوص به خويش دارد
  فارابي
    فصوص الحكم
    چنين نيست که هرکس به لذتي برسد آن را درک کند
      مانند بيزاري بيمار از بعضي لذات
    لذت تابع درك يا عدم درك فرد نيست
    مراتب لذت
      عشقي
      عقلي
      خيالي
      حسّي
  ابن سينا
    هرلذتي به دو چيز بستگي دارد
      به کمالي که خير است
      به ادراک آن از ان جهت که کمال است
    فإن اللذة ليست الا إدراك الملايم من جهة ما هو ملايم
    إن اللذة هي إدراك و نيل لوصول ما هو عند المدرك كمال و خير من حيث هو كذلك
    والالم ادراك و نيل لوصول ما هو عندالمدرك آفة و شر
    اقسام لذت
      حسي
        ظاهري
          بينايي
          شنوايي
          چشايي
          بويايي
          بساوايي
        باطني
          مصوّره
          متخيّله
            متفكّره
            متوهّمه
          حافظه
          ذاكره
      عقلي
      شهودي
  سهروردي
    شعور (درک) کمال حاصل، از آن جهت که کمال است و براي شخص حاصل است
    هر لذتي براي لذت برنده
      به اندازه کمال حاصل براي او
      ادراک او نسبت به کمال خود
  زيست‌شناسي
    تعريف علمي
      هر محرکي كه در بدن انسان منجر به ترشح دوپامين مي شود
    چه اين دوپامين به صورت مصنوعي و يا چه به صورت طبيعي در بدن ايجاد شود
    بدن تجربه اي را خواهد نمود که به آن احساس لذت بردن نام مي دهند
    عوامل مؤثر در لذت
      آموزش در دوران کودکي
        مردم از چيزهايي لذت مي برند که اقوام آن‌ها از آن لذت مي برده‌اند
      مکان جغرافيايي
        پتانسيلهاي محيطي
        ساكن كوهستان از كوهنوردي لذت مي‌برد
  علامه جعفري
    آفرینش و انسان
    لذايذ و آلام جسمي
      مادي
        مستقيم
          پوشيدن
          آشاميدن
          خوردن
        غيرمستقيم
          مهارت
          جلب محبت
          تسلط بر ديگران
          تفريح
          آرامش فکري
          آزادي
    لذايذ و آلام روحي
      معنوي
        انجام تکليف
        تقرب به ذات احديت
  جوادي آملي
    مبادی اخلاق در قرآن، ص ۲۴۱
    روح، بايد فرمان بدهد
    بدن بايد اطاعت کند
    روح از اين فرمانروايي بر بدن لذت مي‌برد
  افلاطون
    لذّت دوباره پر شدن است با آن چيزي كه بالطبع بايد موجود باشد
    ألم فقدان آن‌چيزي است كه بالطبع بايد موجود باشد
  زكرياي رازي
    الطب الروحاني
    انسان از يك حالت غيرطبيعي در اذيت است
    وقتي از حالت غيرطبيعي به حالت طبيعي بازگردد واجد لذت است
    لذت
      بازگشت به حالت طبيعي
    الم
      خروج از حالت طبيعي
  صدرالمتألهين
    اسفار، ج2، ص39
    اللذة هي عين الادراك بوجود الكمال
    و كذا الالم عين الادراك بما يضاد الكمال‏
  ملامحمدمهدي نراقي
    انيس الموحدين، ص226
    انسان مركب است
      جسم
      نفس ناطقه
        روح
          قوه علمي
          قوه عملي
    لذات
      جسمانيّه
        ذائقه
        لامسه
        شامه
        سامعه
        باصره
      روحانيّه
        علمي
          لذت درك حقايق اشياء
        عملي
          لذت از اخلاق پسنديده
          مانند
            توكل
            رضا
            زهد
            تقوا
            اخلاق
            انس به خدا
            صبر در مصائب
            سخاوت
            شجاعت
            مروّت
            نباهت
            يقين
            ايمان
            وقار
            اطمينان